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vinculados a la educación. De
allí la importancia de agrupar
esas propuestas alrededor de
la elaboración de los proyectos
educativos y pedagógicos
alternativos (PEPA) dándole
contenido en él al proyecto
emancipador desde las múltiples
educaciones, no sólo desde la
escuela.
En educación formal, un
discurso aparentemente técnico,
objetivo e instrumental ha venido su práctica específica, mostrando
a reemplazar las discusiones
oficiales del pasado. Cada uno de y otra pedagogía son posibles;
los temas que son colocados sobre en el marco más amplio de otro
el escenario de las diferentes
reformas educativas, con las
cuales se ha reconfigurado el
saber escolar en estos tiempos
desde el proyecto capitalista,
habla un lenguaje aparentemente
aséptico, exento de intereses
y, por ello, controlado bajo las
formas que intentan plantear la
objetividad del conocimiento en
el proceso educativo. Por ello,
muchas de sus particularidades
se han ido tornando campos de
discusión y debate, en cuanto
han ido emergiendo miradas
y prácticas de resistencia, las
cuales dan forma a ese nuevo
pensamiento crítico que propone,
en medio del aparente consenso,
las alternativas de estas
búsquedas de hoy.
En esa perspectiva, los
movimientos educativos
reconocen que así su horizonte
sea la transformación de la
sociedad y la emancipación en su
especificidad político-pedagógica
deben generar propuestas
de proyectos educativos y
pedagógicos alternativos como
forma de construir poder. Con
ello los grupos que actúan en la
sociedad en la esfera de lo público
educativo toman para sí las tareas
de esa transformación mayor y
las reconvierten en el campo de
que otra escuela, otra educación
mundo es posible.
La constitución de un mundo
global derivado de la revolución
científico - técnica en marcha
ha hecho que el capitalismo
reorganice su proyecto de control
de este tiempo bajo la idea de
globalización en singular, como
si ese camino fuera la única
alternativa para el desarrollo del
mundo actual. En coherencia
con este proyecto, el capital
se ve obligado a refundar la
educación, como consecuencia
y coherentemente con la
incorporación en ella de las
nuevas realidades derivadas de
estos cambios estructurales,
para hacerlos proclives a su
proyecto, en el cual se da una
nueva estructuración sobre
el control del conocimiento y
la tecnología por parte de él.
En esa realidad, estos nuevos
elementos han profundizado
su transnacionalización
constituyendo una forma global
(economía-mundo).
Es en este marco en el que
asistimos a finales de los ochenta
del siglo anterior, a una serie
de nuevas leyes de educación
a nivel mundial basadas en la
reestructuración productiva,
la ampliación de los poderes,
las subjetividades globales, la
empleabilidad, y la productividad
basada en la eficiencia y la
eficacia, con una idea de calidad
reconvertida a la educación en
forma de estándares (contenidos
mínimos) y competencias
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(saber hacer para la producción
económica). Desde estos
lugares se ha iniciado la nueva
administración de la educación
para la reconstitución del proyecto
de control, convirtiendo a esta
en un nuevo campo práctico y
discursivo para su desarrollo en
la sociedad.
El fundamento conceptual de
este control se realiza trasladando
el lenguaje del paradigma
lógico-racional (positivista) a los
procesos educativos y escolares,
construyendo un discurso
“objetivo” y “técnico-científico”
para la fundamentación de
los procedimientos escolares
y educativos. También el uso
de las mediaciones, surgidas
de los nuevos fenómenos
tecnológicos y comunicativos,
se incorpora a la educación bajo
un uso instrumental. Esto hace
que emerja un discurso sobre
la actividad educativa, como si
ella fuera “científica y objetiva”;
por lo tanto, exenta de intereses
particulares, en cuanto se hace
aparecer que ella sirve a los
intereses mayores de la sociedad.
Esto es muy visible en los
planes curriculares y reformas
que se han venido estableciendo
en los diferentes niveles de los
procesos educativos formales y
no formales a lo largo y ancho
del mundo. En ellos ha ido
apareciendo un discurso con una
nueva fundamentación sobre el
hecho educativo y pedagógico,
fundado en sus características
“técnicas” y “científicas” a través
de un lenguaje único, el cual
guía el horizonte conceptual
de las nuevas prácticas. Por
ello, una de las tareas centrales
de los educadores críticos
va a ser develar los intereses
particulares y de grupos de poder
de la sociedad, existentes en
los discursos y prácticas de la
modernización de la educación
y la escuela capitalista actual,
haciendo visibles cómo esos
intereses cooptan y hablan a
nombre de todos, invisibilizando
los intereses presentes en sus
apuestas. ■